檀宇清与甘若怡两师兄妹与渔道人一同又回到了长江边。就在前日，与渔道人一起在此处登岸的伙伴，如今已不在檀宇清身边。
墨家的大船再没出现，渔道人在江边找到了一只小木船，这船小的也仅能容下这三人。渔道人坐在船尾，手持双桨，虽然水流湍急，但渔道人每划动一次，小船就会稳稳地往前前行一大截；檀宇清坐在船头，江风混合着水滴拂面吹来。望着江上往来如织的船只，檀宇清又怀念起与朋友们从荆州乘船逆流而上的短暂时光；他也在憧憬，位于长江南岸群山之中的涂山观会是怎样的一番景象？
渔道人江上功夫娴熟，不一会儿，便把小舟划到了长江南岸。这江南的码头正对着江北两江汇流之处，由于这里是前往湘西、古夜郎和南中的水陆货运中转之地，码头与城镇仍旧是一派热闹繁荣的景象。
渔道人收了船，带着两名少年一同沿着往南的大道前行；长江南岸是典型的丘陵地形，开山修路不易，这约莫九尺宽的青石主路在山谷中曲折蜿蜒，城镇便沿街一路往前。除了各类商铺，这里还有大量的食肆与客栈，由于正逢盛夏，天气炎热，有的客栈还为南来北往的客商们提供免费的解暑茶；沿街也有挑着担子的小贩从附近村镇赶来叫卖货物。街道上不时有驮着货物的马队往来其间，从装束看，除了本地的汉人，还有不少苗人或从南疆过来的摆夷人。
渔道人一行走过一段官道，不一会儿就来到了涂山观所在的南山山脚，抬头望去，只见道观掩映在青山之中，沿山势而建，山门正对着滚滚东去的长江。虽然楼宇规模不大，倒是颇有一番气势。涂山观所在地为老君洞，也是道家在蜀东著名的洞天福地。
几人开始沿山路攀登，虽然道路变窄，但至少还有着三尺宽的青石台阶。几人加快了脚程，只用了小半个时辰，便来到了道观门口。果然这道观规模不大，顶多相当于蜀地小型士族的院落，和江南或者中原的大型庙宇相比，有着不小的差距。
渔道人带着檀宇清和甘若怡在道观里很快走完了一圈：正殿太和殿，内有道祖老君的塑像，此时也有稀稀拉拉的香客在敬香祈福。后殿为禹王殿，此殿祭祀的是大禹王和禹王妃涂山氏；有一位白发苍苍的老道士，虽须发全白，正神采奕奕地在殿外为一老妪解签。渔道人带两人上前行礼，那老道士微微点头，算是回礼，砖头继续与那求签的老者交谈。
檀宇清还想仔细观察这小小的道观，寻思着哪里才是众位师兄们的住所，渔道人却带着两人从禹王殿后方的侧门走出道观，又踏上另一条上山的小道。这山路变得十分狭窄，只能容下两人并肩前行，且崎岖而陡峭，几人很快便穿入了密密的树林之中。转过一座山头，一阵浓雾在密林中突然升起，四周变成了白茫茫的一片。原来除了世俗中的道观，涂山观在山中隐秘处还有另一方福地，先祖火龙真人在此地按照九宫八卦的次序布下了迷阵，若无人指点，便难以继续深入其中了。
檀宇清和甘若怡于是紧紧跟随着渔道人，在浓雾中穿行，不一会儿来到了一个山洞入口。这洞口隐藏在一棵巨大的黄桷树后面，只容下一人弯腰进入。可一进入洞中，却发现其中别有洞天；这是一个天然形成的巨大溶洞，但也有着人工开凿的梯级，不时有阳光从山顶的小洞透射进来，照得洞中山壁内的形状不一的钟乳石一片栩栩生辉，也勉强照亮了前行的道路。
沿着洞内的梯级往上穿行，洞中不时有流水涌出，汇集到梯级边上的深涧内。洞中有的地方狭窄，有的开阔，一路前行也能遇到有好几处分叉的路口。当然渔道人知道正确的道路，只是有的分叉路似是通往无尽的深幽洞穴，有阵阵幽凉的清风从洞穴中吹来，发出轻声呜咽一般的声响。有时往洞穴中望去，仿佛其中有着忽明忽暗的光线闪动，像是某种异兽在窥探着自己。这不由得牵动起檀宇清的心怀，突然有了深入洞穴之中一探究竟的冲动。
一边行进，渔道人也一边为两人解释这洞中通道的来历。原来在上古大洪水时代，南方的水系互不相通，蜀地更是一片泽国。禹王在涂山氏及其族人们的帮助下，在山中原有的天然洞穴的基础上进行扩建和连通，在南方的群山中建立起四通八达的地下水网。而如今走过的山洞，也是当年建立的大禹水道的一部分，里面的有些洞口还能继续深入；不过越往深入，越是难行，里面或许还有不少上古妖兽的遗种，甚至可能找到禹王留下的心法或宝藏。
听到了渔道人的解读，这禹王水道更加震撼了檀宇清和甘若怡，尽管好奇，但两人此时也只能跟随着渔道人一路前行。不一会儿几人总算踏出了洞口，却已接近到了山顶。山顶平台上有着一座凉亭，亭内一方棋局，此时已无人对弈。山上再无别的出路，只有一座铁索吊桥连接到对面云雾缭绕的山中。几人在凉亭中稍事歇息，便小心翼翼的走上吊桥；不一会儿，第一座吊桥便走到了尽头，此时已在另一座山的山腰之中。一条瀑布山顶倾泻而下，落入旁边的深潭之中，激起巨大的声响；从山腰的通道穿过瀑布，前方又出现一座吊桥，再次通向另一处的云雾之中。几人接着踏上了铁索吊桥，檀宇清此时已似乎稍微适应了吊桥的晃悠，于是脚步也便更加从容了。
连接两山的第二座吊桥与第一座差不多同样长度，几人很快走到另一侧桥头，便能望见这隐身于尘世之中的涂山观了。与世俗中的道观相比，这涂山主峰高耸入云端，山间云雾缭绕，参天大树林立，时有鹤鸣猿啸之声，果然是一个世外清修之地。
穿过吊桥之后，便来到一处广场。这广场规模与巴郡城中上清观殿内广场相当，这里也是观中道人们平日演武或切磋之地。此时，从广场前的第一间楼阁里走出一名青年道人，他不留胡须，皮肤白净，但却身材高大，笑吟吟地迎着渔道人走了过来。
渔道人走上前拍拍他的肩膀，一阵寒暄之后，便让檀宇清和甘若怡上前来行礼。他说道：“宇清、若怡，这是你们的颜晗师兄，道号宇钧，在我们几个师兄弟里，他对道家正统符箓修行是最有天赋的。”
颜晗一脸惶恐，赶紧说着：“不敢当，师兄过誉了。”眼见着檀宇清和甘若怡过来行礼，颜晗又赶紧微笑着回礼，一开始便让少年们心中倍感亲切。颜晗正待询问这两名少年的来历，渔道人便已经先开口了：“颜师弟，事情经过待会儿我会详细告诉你。我们之前在山门已经见到了吴师叔，我想他很快便会返回。对了，顾师叔是否还在闭关？”
得到颜晗肯定的答复后，渔道人接着说：“那好。颜师弟，我先带宇清和若怡先去拜拜我们涂山供奉的禹王爷，还请你通知一下尚在观外的修行的几位师兄弟，请他们赶紧回来，有要事相商。”
颜晗点点头，他见到渔道人突然如此郑重地要把几位师兄弟们召回观内，多半和眼前这两位陌生的小友有关，心中对他两人的来历更加好奇。这时，甘若怡突然问道：“渔道人大哥，我想问一下，颜师兄是怎样才能通知在观外的其他师兄弟呢？”
渔道人笑了笑，回答道：“我们师兄弟间可以通过特殊的符箓，把简单的信息传递给观外的师兄弟们。不过传递的内容和距离，却和自己的道法修行有关联。要不这样，等下颜师弟做法的时候，你们也在一旁观摩一下。”
听到这小丫头甘若怡随口把大师兄韦恪叫做“渔道人大哥”，心中也觉着有好笑。不过大师兄对这两人还颇为上心，自己门派的道术对他们也并不避讳。
他们几人于是穿过广场，走进了涂山观的第一间正殿，殿内的景饰和一般的道观却略有不同。殿内供奉着的自然是大禹王，这是一座依托山势，在山壁中开凿的石像，石像有两层楼高。这涂山观第一殿禹王殿也正是依山而建，也算是为禹王时刻遮风挡雨了。
禹王石像看上去虽年代久远，但神态依旧栩栩如生。这石像所刻画的是在治理水患的关键时刻，禹王右手紧握着禹王神铁，虽有风霜之色，但眼中满是豪迈与坚毅。禹王石像旁还有另几座，身旁刻着一位与他并肩而行的端庄妇人，是大禹王妃涂山氏，她虽衣着朴素，但难掩秀美，身后九条长长的狐尾若隐若现。两旁边还刻着两只神兽，分别是应龙和玄龟，这两神兽辅佐禹王，为治平天下洪水也立下汗马功劳。
渔道人带着檀宇清和甘若怡，恭恭敬敬地向禹王行叩拜之礼。礼毕之后，渔道人又接着向两人介绍：涂山观的创始人火龙真人，道成之后云游四方，因为机缘巧合，发现了这隐藏在阵法之中的涂山主峰；这里山清水秀，灵气充沛，或许曾是当年禹王和涂山王妃的一处修行之地。当火龙真人初到此处之时，这里修行洞天已荒废多时，仅遗留下这几尊石像。火龙真人于是不忍见禹王道统中断，便重辟此处洞天，一面寻找禹王的传承心法，另一面开宗立派，以传续火龙真人的自己的道学心法。经过几代经营，此处尽管与龙虎山、青城山等道门名山相比还有不小的差距，但也算初具规模了。
听完渔道人的介绍，檀宇清心中对大禹王和火龙真人的道统更加向往，钦佩之情油然而生。也许涂山观正如渔道人所说，此处规模较小，在江湖中也名不见经传，但道法传承却更加纯粹，若自己能艰苦修行，必能有所成就，对未来也更加憧憬起来。
</br>
</br>