这可能不是一篇能称之为校旱的东西——貌似校旱的长篇杂谈，写成这样子与影响我的很多东西相关，叙说实事、思考问题、探求真理是否应该是古老的文学在当今社会应有的任务和作用呢？不得而知。我想探求一下中国的生活方式、思想根源、情感特性，在这个地球之上已经有众多的国家进入现代科学、文明、民主社会之后，我们中国为什么会出现一个几乎是没有开化的民族对中华大地开始了几百年的全面、有效的，我将其理解成民族的统治，直到今日我们还能听到当时所谓最精华的自称为奴才或老奴的后代们，“客观”地将那个朝代的某些年代称之为盛世啊，伟大啊。。。。。。我们出什么问题了吗？我们要有怎么样的最基本的理念，我们这个伟大的国度究竟应该怎样定位我们的作用，找准自己的位置，我们应该树立起什么样的最基本的价值观呢？
我明白自己的愚昧和无能，知道凭自己的能力拼凑出几十万字来，可能要花好多年、好多年的时间，但生性固执，自己微弱的一点理性或智慧之光，真的不足以说服自己不写下去或不去做一些吃力不讨好的事情。
这篇校旱模样的东西我三十多年前就动笔写了，可是写一写停一停，总没能写完。1992年在一种莫明其妙的冲动下重新提笔，但当我阅读旧稿时，又老大地不满意，为此决定改写，那可是一次准备充分而艰苦的从头越！每天都写啊！写的！可进展缓慢，可到了1993年也只改写出了几万字，就在这时，我又陷入了另一个强烈的写作冲动之中。中断了此篇的写作，而贯注于《正道亦难行》的写作中，从5月开始动笔，直到1995年底才完成校稿、可以完整地看看的工作，接下来又是一大堆的跑出版事务，累得我喘息不得，1997年底，出书工作告一段落，我才又回到这本书的写作。拿起书稿看一看，又觉得尽是一些情绪化的语言，横竖看就是不满意，不对劲。面对一本一本的手稿，我束手无策，想一想我曾经体验到的写作的艰难，想着写下去将遇到的繁重的工作和种种生活、工作中的困难，我是弃之可惜，望之生畏！
我真想草草完成了事，可这样做不仅对读者，对社会不负责任，就算对我自己，对书中的人，对我的追求和愿望，都是不负责任的。我提着笔，苦苦地想了好久好久，时间一天一天地过去了，当我决定再来一次全新的改写后，却又不知如何动笔。。。。。。让我用纯朴、实在的文风写完我的这部书吧！但这样做读者会满意吗？可我的烦恼过多，也不见得能够始终保持住我想坚持住的文风。
我在这个世界上已生活了不少年月，听到、看到、感觉到最不容易的一件事就是：快乐、幸福、有意义地渡过自己的一生！
在这个世界上，我从来没有听说过两个完全一样的人！我们谁都是独一无二的，不可能完全被取代。经过无数年的进化，我们成为了现在这种模样，中国人历来谈修炼成仙的事，但作为个体是不可能通过几百年、几千年、几万年的修炼得道升天的，然而作为人类，她会通过你难以想象的年代，修炼到你难以想象的发展程度。你、我、他从某种意义来说，难道不是经过无数次的生生、死死而修炼成的吗？我们有证据认为现代的人类胜过过去的，只要我们注重今世的修养，就有信心胜过我们自己的前辈。
因为是新手嘛，所以本书在写作技巧、反映人生、挖掘生活的内涵方面作了自认为不同于以往的探索，作者想用一种全新的风格，对传统文学来一次改革似地摸索。文学来源耀强活，其本身就是丰富多彩生活的一部分；如果语言文学达到了能全貌地再现生活，那它就达到了一个难得的高度。人类社会发展的最佳总结，我认为是思想、精神的外壳——语言的发展。如果现代的语言文学没有发展到高于历史上所有时期的高度，就可以说我们还没有实现从一个阶段到另一个发展阶段的跨越。
我的记忆力发育到能不间断地向各位叙说事情的开始时期，就是我校旱的开始。如果这篇校旱的有些内容能打动您的心，纯属是因为它完全真实地反映了生活的本来面目。
我的校旱无论是在时间、地点、人物、事件都将是完全真实的，如果读者读到书中的某一段，认为有失真、文学创作加工的嫌疑，认为打动您是加工造成的话，就是一种误会了，生活本身比语言要生动得多！您完全可以根据书中的线索找到书中介绍的大部分还活着的人，只要他们开口，您将会听到与书中记叙完全一样的故事。
本书除了要创造一种全新的文学艺术表现形式之外，还希望能够为研究家庭关系、社会关系、中国人性提供某一个片段的，全面原始的资料。恳求读者原谅我的过高的再现生活的固执，书究竟达到了我企求的目标没有，读一读后依您的理性再给我一个公正的评价吧！
希望此书能够帮助那些认为中国社会是以家观念为基础的人们，共同努力以求能全面真实地了解我们的国家、我们的社会、我们中华人！
如果语言能够将我们看到的、听到的、想到的、感受到的原原本本地再现出来，那么语言就达到的一个可自傲的高度，而有能力能够完成这种工作，而且不怕辛苦完成这项工作的人则有望成为一个傻子。