满山遍野的向日葵，金色的向日葵，它们在浅吟低唱，它们在欢笑，它们在打闹，在风中轻摆摇曳身姿，蔓延的金黄色，渗透在风中，撩动发梢。梵高笔下的向日葵，热烈地死掉，而我的站在开满向日葵的山坡上的记忆，和我一样都还活着。我仿佛见到梵高在田野中自杀，死在那片和向日葵一样的金色之中，也仿佛见到海子义无返顾地选择在火车的呼啸声中结束自己的生命，去朝圣艺术。而大多数杰出的艺术家的身体里，仿佛天生就流淌着或忧郁或狂热的血液，这是艺术家的悲剧。究竟是艺术注定了悲剧，还是悲剧成就了艺术
声音它们手舞足蹈地歌唱着、欢笑着、打闹着，是要集体流浪，流浪到没有太阳的地方，假如明天没有太阳。
我它们不是叛离太阳，而是叛离人间的阴暗，因为有了光才有色彩与美丑，才能发现阴暗，而最初的光来自太阳。
大片大片的向日葵，排山倒海地呼啸而来，那样狂热，就像梵高所表达的那样，不管不顾地拼命燃烧，将自己耗尽一个季节。一切就这样开始了。它们在太阳的带领下流浪，四处流浪。风走后，许多向日葵已经枯萎了，但剩下的那些依然坚信，依然按时绽放，它们在新的诺言下熠熠闪耀，接下来的事情，可能是种想象，也许它们曾经爱过，在最后的季节里，温暖而安详地爱过。
声音忧伤的向日葵，它们在那儿，它们在哭，不断地追逐着太阳，不得不这样，它们累了，它们要睡了。
我抬头见到它们不在欢笑，身不在歌唱，而在集体哭泣，在太阳无法照到的山坡后面哭泣，风冷寂下来，它们义无返顾地向左转向，它们最后的选择，带着无奈与幻想，可梦还是碎了。我对着向日葵说，你们要骄傲地仰着脸，肆意而奢侈地开着，不要像我，总是这样忧伤。
声音不，你不明白，你不会懂得，它们有它们的选择，有它们的生活。
我被追忆和尊敬所激活的火花，与鲜活的生命同在。
声音结束了，一切都结束了。
我是的，在一切还没结束时，事实已经蜕变成一个简单的概念，结局无法改变，永远不能改变，这是命中注定的。
声音忘记所有的美丽与积极，嘶吼着忧伤与颓废，才能在黑暗中看到狂舞。
我其实只有梦中的感觉才是最真的，最美好的，因为生命的原本是幻觉。
声音你不是狂热的舞者，也不是一个忧郁的精灵，你的灵魂永远属于你自己，你高傲的临驾于自己的生命之上，却只是以微笑的姿态审视着自己，所以你的生命总是在喧嚣中归于平静，在跳跃中闪现平和，在无奈中产生悲哀，这就是你生命的风格把生命艺术化，始终微笑着的生命。
我心里的阳光落下了，世界便是无边的黑暗，梵高与海子的死，始终还是因为逃不过心中的黑暗，一个人如果甘愿在黑暗中堕落，那么即便是神也无法救他，艺术更不可能，因为艺术是美的，这种美一旦与现实形成反差，就极容易让人特别是一个始终追求完美的人，丧失理智而崩溃。
声音人应以微笑的姿态对待生命，似李白般豪放，热情而不张扬，温柔而不怯弱，自信而不自大，骄傲而不清高。
我我的思维混乱，头痛耳鸣，间有烂肺的幻觉。我内心深处的痛苦相当的焦灼，真想去永久的休息。我的精神早已透支，我该怎么办
声音有过天才生活的人，大都死于脑子。你是特立独行，有远见而傲慢怪异的天才。不过，痛苦命运的恐惧和焦虑，会使你转向其反面。反抗的同时，天堂的形象便浮现于眼前。从而使生命的黑暗无助与辉煌呈现了出来，触手可及。
我艺术家的宇宙观是泛神的，大都有自我设计癖，并不是他们刻意撒谎，只是他们热衷于虚构。你看，鸟在飞行，太阳也在飞行，前边永远是黑暗，黑暗可以越过，但接下来的是飞行的又一次开始。飞行是超越，也是最本质的生存。
声音艺术的神秘之处就在于，献身者愿意为它奉献自己的一生，而不求任何回报。只有爱情具有同等的魔力。而去阻挠这种决心是对身体致命的伤害。艺术涵盖精神、命运以及爱情，最后直逼死亡，它的功效显示了其力量。
我景象喧嚣，炼丹一样生活，伟大再次复临。我要流着泪迎接朝霞，我要光着脑袋画天空和石头，让太阳做洗礼。我所要建立的是艺术的天国，艺术的乌托邦，以此来覆盖死亡命运以及悲哀命运，普渡心灵，使自己达到完满，超越自我。
声音死亡、悲哀以及痛苦是艺术家的宿命，也是艺术家的至尊，我们不能没有这根不屈的神经。艺术家的不幸是人类的财富，因为痛苦的每一次来临，都促成了生命所能承受的极限，铸就了艺术家，也铸就了艺术家之死。
我我渴求的是对话，更高的和解。然而，我无法节制、抗拒，也无法抗拒神秘、恐怖的死亡的召唤。我经常梦见死的场面，脑子里充斥着关于死的各种想象。我渴望实现灵肉与死亡的结合，而且我有时会产生自杀的强烈。
声音你倾慕死亡、灾难以及艺术，敌视生命的功利，想借此达到崇高之境。你可能会索性丢掉生命的衣饰，直接扮演悲剧英雄。也就是说，你生命的个体，会在某一瞬间，投入自身的宏伟，即死亡中去。那是生命主体，在原始力量中的一次艺术行动。因为你追念过雪莱、梵高以及海子，他们悲剧性的毁灭就是人类的象征。生命之死，成了必然。我想他们之死，说透了，是企望于刹那间达成与艺术的统一。
我我的陋室里，有张梵高向日葵的复制品，我对他是仰慕的，他是我的精神伙伴之一，他使我感到自己是栗子，是从火中取出来的。他使我明白漂泊的灵魂必须寻找替代，就是精神的艺术，而大地恢宏的生命力只能用精神的艺术来指移。
声音你是把宇宙当庙宇的艺术家，诗人艺术家。从气质上说，你是灵感的，促动你的是天性的灵光，生命现象在你孩子般的眼里，是惊诧，是颤栗。你凭借知识的人格，驾驭沉思，你也就开始了形而上的精神漫游。可你的另一个自我却在自燃着，最终会倒在最终的光明里。对死亡命运的沉思，在你内心里就是自觉，其结果是反抗，不能永久生活，你就会迅速生活。
我生命注定要抒写死亡，抒写死亡的生命就是生命的全部意义所在。如果有恶，那么死亡就是至恶，作为否定它将生命兜底斩断，无一脱漏。对此，生命无法回避死亡。要知道，阿波罗的西比尔吊在瓶子里边，几乎成了空躯、子们问她，西比尔，你要什么她说，我要死、子们问为什么她说，倘若没有死亡，我们的全部价值就会倒地不起。可以说，人无一死，也就不会有爱，有痛苦，有悲哀。它们的存在，正基于抵抗死亡，作为生命的肯定形式，它们是死亡给予的，因为死者的葬仪开始了。如果不是把死亡看作绝灭，而是想象为一个彻底的无与伦比的强度，那么，我相信，只有从死这面，才有可能透彻地判断爱、痛苦以及悲哀。因为，只有尝过死亡的那最妙不可言的罂粟，才再也不会失落。可以说，生命之死比生命之生更具体，言生是死亡活动，可谓生死齐一。
声音体验了生死，痛苦的形式就被主体力量所胀破了，痛苦的外形成了雕虫小技。痛苦有自己安静的神秘的本质，痛苦一刀砍下，生命就短了，幸福就远了，就膨胀了。痛苦和悲哀同样是生命律的损耗，也是它的感情。但是炽家才有资格言生死，因为炽家是生命的爱者，是爱，不是贪恋。所谓生命是大生命，是种美，也是艺术。而生命是个大于个体存在的反面，故人类痛恨死亡，反对死亡。只有爱生命才反对玩死亡，死亡的后现代意识越发多了，陌生于死亡的传统，死亡之声也就轻薄了，因为道出死就必须说出爱、痛苦以及悲哀。而热爱生命的人只有两类，一类热爱风景，但只爱风景中的自己；另一类则热爱风景中的灵魂，热爱风景中的大生命的美好呼吸。要热爱生命，不要热爱自我；要热爱风景，而不要仅仅热爱自己的眼睛。这生命的全部意义，就在于做一个热爱人类秘密的炽家，这秘密既包括人兽之间的秘密，也包括人神、天地之间的秘密。对了，你必须热爱生命时间的秘密，做一个艺术的炽家；你必须热爱人类的秘密，在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦、悲哀以及幸福，忍受那必须忍受的，吟颂那些应该吟颂的，值得吟颂的。
我我独钟爱麦地，选择了北方的麦地，按理说我应该选择南方的稻田。我怀着不安的心灵向太阳行礼，太阳是自然之主，唯太阳的博大，可以宽容死亡、疼痛、灾难；太阳也是艺术之源，太阳代表了毁灭与再生的冲动，和自然达成统一的冲动；太阳更是骄傲的王者，用炫目的光芒捍卫自己的尊严。那些不信任太阳的人是背弃了神明的人，是罪恶的人。麦地是平面的，麦地的漂泊也是平面的。只有太阳，面对太阳，才能形成升腾的格局。而从麦地到太阳，就是从温情到激情。
声音艺术家的价值在于作品的原创性，个性越是伸展自如，生命力越是自由洋溢，艺术的原创力，也越是精彩飞扬。而艺术作品对艺术家来说，只是生前浮名，徒增扰攘；而对人类来说，却是千秋伟业。艺术之柱一折，人类的文明岌岌必将倾。因此，艺术是不朽的，神圣的。
我这个社会的人，无论说话、动作，都脱不出僵硬的外表，做作得很，犹如革命年代的电影或文革时的样板戏。故而，我蔑视世俗，生活狂放不羁，喜纵情山水，钟情于艺术。这令我消弭后现代社会的噪杂、拥挤以及人际冲突频繁的紧张状态。
声音人总是在就要死的那一瞬间才开悟，刚想到一点人生感慨就死翘了，那是临终之眼。
我抽象的东西本身就没有对应物。比如说，这是烟缸，那是杯子。抽象的东西不能再去对应某个实物，而是在表现一种抽象的意义。
声音艺术家总是对生活充满着热情，艺术的灵感最终源于生活。由此，他们对所处的环境的变化，如同对温度的升降一样的敏感。
我艺术不仅把自然的美、人与人之间深深的爱献给了人类，还把其秘密揭示给人类，看清人性，而艺术家会在平凡中创造出奇特新鲜的东西。
声音古今文人，志趣各异，各如其面，但心愿有同焉，总希望自己的作品不死吧。当然，你也不例外。
我艺术是成年人的游戏，因为任何工作都是艺术工作者。
声音你时常微笑着，但这微笑不是一般的微笑，而是一种嘲讽，而且有时是绝望空洞的、冷峻忧郁的微笑。
我我是个零余者，如果不能改变自己，那么能阅读的只剩下自己的孤单。
声音你是属于精神世界，你不合时宜，有着精神上的洁癖，倔强不肯屈俗，不肯应酬这个俗世，径直活到自己的世界里，这是种勇敢。可以说，你是个坚持独立思考的狷狂之人，不乏豪迈之人的作风，可难尽变为澄澹谨严。还有，你虽才智超群。不过，由于时代环境的限制，你无法将全部的才华发挥出来。
我我一向为自己可惜的，我不是一个普通的俗物，我是一个高贵的艺术王子。我过活用的是天才，搞艺术用的是本领，也就是说我是生活的艺术家多于艺术的艺术家。像我这样的人，在以前恐怕可以有一番作为吧至少，也做个名诗人。然而，今日我不过是芸芸众生中的一员，不得扶摇直上，而我的梦想今生注定是实现不了。
声音每个人潜意识里都有表现欲的成分，可是任何一个新的社会现象，它反映的都是整个社会的微妙变化。社会中的每个人都有显山露水的潜在愿望，希望受到众人的瞩目，但现实却只是很少的人，才有这样的机会。
我造物主给予我两件礼物，一件是，一件是艺术。离去时这两件都要奉还，一件已被我用坏了，连她自己也认不得了；另一件我愈用愈好，还比她领我来时更鲜活。纵我有千般不是，最后或许会被宽恕，欣然被认做她的孩子。
声音我直言不讳地告诉你，你的短诗写得不错，有几首诗有传世的可能。但是，你别在长诗上浪费精力，史诗的时代已过时了。现代诗的本质是短诗。诗歌从叙事发展到抒情是正常的，因为小说等体裁替代了叙事功能。还有，你可能是中国最后一个集大成的辉煌的古典性质的抒情诗人。
我我的雄心在于向歌德靠近，做一个改写中国诗歌历史的巨人。
声音你是真正以诗歌为生命的人，可你的诗歌雄心太大了。
我诗歌是我的信仰，而信仰主要是心诚，而并不是形式上的膜拜。
声音你是个英俊沉默的男人，有一双忧郁的眼睛，总爱与人保持一段距离。我对你的悲观主义颇感兴趣，可你太缄默而孤傲了。
我我横流，骨子里异常冷酷自私，对一切都怀疑和厌倦，故而陷入虚无。可以说，我是为了的苟延，而勉强自己活在这世上的。
声音你的出生是在完成某种使命，当使命结束了，你的生命也就结束了，你是具有“卡里斯玛”意义的人，而这使命就是这个现代时代最后的浪漫感觉。
我我希望能通过艺术来赚点钱，可我不是为了赚钱而弄这个的。现在的社会有点头脑，赚钱并不难，只是目前的环境，还没法让我的爱好和经济能很好地挂钩，我不是理性的人，只好暂时牺牲下经济了。如果，我既能做我想做的事，又可以坐宝马住别墅，我当然乐上了天。可是，人生在世几十年，总不能就为了钱活一辈子吧。既然，我现在找到了我想做的事，那我做就是了。这过程中有钱赚当然好，没钱赔也得做很多人一生都不一定能找到自己想做的事，就只找到了钱。
声音你具有自觉的英雄主义的自我牺牲精神，散发着悲情，寒气逼人。而人就应该去做自己喜欢做的事情，但人总是被身外之物拖累。
我在这个连自己死死握住的东西，都不一定属于自己的时代，不在自己手上的东西，就更加令人惶恐而贪婪无度。
我的故事会让诸位彼此瓦解腐坏，而那些轻易的眼泪、质地空虚的爱情以及不分方向的诺言，已经慢慢变得陈旧，成为沧海的背景，落下杂乱的情绪，而只有心中的爱和思念才都是属于自己的，因为曾经拥有过。
我醉心于“世人皆醉我独醒”的孤独以及“求仁得仁又何怨”的悲壮，希望自己直到归天，都能活在一种紧绷的状态下，就像是一张弓。
我目不斜视，脚步匆匆地走着，然后看见繁华的灯火。
我想起了秋天，总有落叶猝然地在我脚前跌落。
我的歌唱很动人，可我并不知道。
我看见那些慵懒的浅浅脚步。
我看见四月醉酒捞月。
天地万物老泪纵横了。
夜未央，天未明。